Название: Trzy filary „Nowej Turcji”. Studium transformacji oficjalnej ideologii panstwowej Автор: Chudziak, Mateusz Издательство: Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu Год: 2022 Формат: pdf Страниц: 259 Размер: 14.0 Мб Язык: польский
Celem pracy jest przedstawienie dokonanej po 2002 r. transformacji oficjalnej ideologii panswowej. Kemalizm, dominujacy w zyciu politycznym Turcji od momentu proklamacji Republiki w 1923 r., po roku 2002 i zwyciestwie w wyborach Partii Sprawiedliwosci i Rozwoju (AKP) ustapil miejsca formacji nowej – odwolujacej sie do islamu, dziedzictwa osmanskiego i lokalnych wzorow kultury. Ideologia zbadana zostala tutaj za pomoca koncepcji „ideologii jako systemu kulturowego” opracowanej przez Clifforda Geertza. Taki system sklada sie z metafor, mitow, symboli i okreslonych wartosci. Przez to staje sie odrebna forma myslenia i przezywania swiata. Przedstawiona w rozprawie ideologia ma swoje trzy filary: przywodce, panstwo i narod. Wszystkie one czerpia z okreslonej symboliki, mitow i wartosci. Przywodztwo – z wyobrazen idealnego wladcy, narod z „prawd” ustalonych przez kemalizm oraz „neoosmanizm”, panstwo natomiast – z mitow legitymizujacych Republiki, a takze z nowej wyobrazni opartej na zrehabilitowanym Imperium Osmanskim. Na tych trzech plaszczyznach rozwinela sie nowa, wlasciwa „Nowej Turcji” ideologia panstwowa, traktowana w pracy, jako forma wlasciwej panstwu kultury.
Цель данной работы - представить трансформацию официальной государственной идеологии после 2002 года. Кемализм, доминировавший в политической жизни Турции с момента провозглашения республики в 1923 году, после 2002 года и победы на выборах Партии справедливости и развития (ПСР) уступил место новой форме - обращению к исламу, османскому наследию и местным культурным образцам. Идеология рассматривается здесь через концепцию "идеологии как культурной системы", разработанную Клиффордом Гирцем. Такая система состоит из метафор, мифов, символов и конкретных ценностей. Благодаря этому она становится отдельной формой мышления и восприятия мира. Идеология, представленная в диссертации, имеет три столпа: лидер, государство и нация. Все они опираются на определенный символизм, мифы и ценности. Руководство - из образа идеального правителя, нация - из "истин", установленных кемализмом и "неосманизмом", а государство - из мифов, узаконивающих республики, и из нового воображения, основанного на реабилитированной Османской империи. На этих трех уровнях развивалась новая государственная идеология, свойственная "новой Турции", рассматриваемая в работе как форма культуры, свойственная государству.
|